نسرين شكري في "إناء فارغ"
بين الكائن والممكن
أ.د.سيد محمد قطب
"إناء فارغ" مجموعة قصصية للأديبة الألسنية نسرين شكري, صدرت عن مركز الحضارة العربية, التقطت عدسة نسرين البيانية صورا متعددة لما تعانيه ذات الإنسان المعاصر من تناقض بين الكائن والممكن والكلام والصمت والواقع والحلم والأمس والغد والمتاح والمستحيل والإشباع والفقد.
أزمة التعبير الإنساني قضية محورية في قصص "إناء فارغ", مما يمثل طرحا إبداعيا لمفهوم البيان, فالناس تعيش ظاهرة الصمت برغم تعدد وسائل الاتصال والانتقال في السياق الإنساني, لا تنطق شخصيات نسرين شكري بما في أعماقها, ولا تجد من يستمع أو يفهم أو يلمس شيئا عندها.
تلتقط نسرين شكري الغرباء العابرين في المقهى والشارع, في التاكسي المخنوق خلف الإشارات والمنتظرات على المحطة بحنين وأمل, والمتطلعات في تلفاز محطة المترو لنغمة عاطفية لم يقلها لهن بصدق أحد, والمحاصرات بالاتهامات لأن لهن صوتا, ومن تم تفريغهن من الأعماق وتحميلهن بما يريده النسق الثقافي الاجتماعي الاستسلامي منهن, والشحاذ الذي يتقاسم مع كلبه العزاء في عالم داخله أجوف وخارجه عار.
اقتنصت نسرين مساحة الزيف التي يتحرك فيها الناس بإرادة مسلوبة لتحقيق ما يمليه عليهم السياق, فإذا بالإنسان يتنكر لأحلامه التي أصبحت وهما, ولفكره الذي أضحى عبئا, ولكيانه الذي غدا هشا, ولرؤيته التي أمست ضبابا, وحين عجز عن الحضور الحقيقي الذي يوفر له احترام نفسه تحول إلى متلق سلبي لخطاب اجتماعي جاهز مثل الطعام السابق التحضير الذي يتناوله في المطعم أو لا يتطلب تجهيزه فنا وجهدا.
وتقوم القاصة باستحضار الشخصية من الخارج والحديث عنها بأسلوب المخرج المسرحي, ثم تنفذ إلى أعماقها مانحة صوتها لهؤلاء العاجزين عن ممارسة نعمة البيان التي منحها الله للإنسان, فتعيد للقصة القصيرة دورها في التعبير عن الأصوات المكبوتة, بالإضافة إلى تحول الخطاب القصصي في بعض الأحيان إلى خطاب ثقافي مباشر أو نقد اجتماعي وإنساني ساخر.
توظف نسرين في قصصها بلاغة التقابل, فتحدد قضية إنسانية, تتبعها من خلال مواقف درامية وحالات شعورية, في نموذجين بالتوازي أو التداخل, وفي رأيي أن هذا ناتج عن التأثر بمهنتها بوصفها مترجمة, فكأننا نتابع نصين يحكيان عن تجربتين لكل منهما عالمها, ولكن بينهما التقاء إنساني بحكم وحدة النفس الإنسانية وتشابه منظومات القيم الاجتماعية, ويمكن أن نطلق على بعض أعمالها تعبير السرد التقابلي.
بين الكائن والممكن
أ.د.سيد محمد قطب
"إناء فارغ" مجموعة قصصية للأديبة الألسنية نسرين شكري, صدرت عن مركز الحضارة العربية, التقطت عدسة نسرين البيانية صورا متعددة لما تعانيه ذات الإنسان المعاصر من تناقض بين الكائن والممكن والكلام والصمت والواقع والحلم والأمس والغد والمتاح والمستحيل والإشباع والفقد.
أزمة التعبير الإنساني قضية محورية في قصص "إناء فارغ", مما يمثل طرحا إبداعيا لمفهوم البيان, فالناس تعيش ظاهرة الصمت برغم تعدد وسائل الاتصال والانتقال في السياق الإنساني, لا تنطق شخصيات نسرين شكري بما في أعماقها, ولا تجد من يستمع أو يفهم أو يلمس شيئا عندها.
تلتقط نسرين شكري الغرباء العابرين في المقهى والشارع, في التاكسي المخنوق خلف الإشارات والمنتظرات على المحطة بحنين وأمل, والمتطلعات في تلفاز محطة المترو لنغمة عاطفية لم يقلها لهن بصدق أحد, والمحاصرات بالاتهامات لأن لهن صوتا, ومن تم تفريغهن من الأعماق وتحميلهن بما يريده النسق الثقافي الاجتماعي الاستسلامي منهن, والشحاذ الذي يتقاسم مع كلبه العزاء في عالم داخله أجوف وخارجه عار.
اقتنصت نسرين مساحة الزيف التي يتحرك فيها الناس بإرادة مسلوبة لتحقيق ما يمليه عليهم السياق, فإذا بالإنسان يتنكر لأحلامه التي أصبحت وهما, ولفكره الذي أضحى عبئا, ولكيانه الذي غدا هشا, ولرؤيته التي أمست ضبابا, وحين عجز عن الحضور الحقيقي الذي يوفر له احترام نفسه تحول إلى متلق سلبي لخطاب اجتماعي جاهز مثل الطعام السابق التحضير الذي يتناوله في المطعم أو لا يتطلب تجهيزه فنا وجهدا.
وتقوم القاصة باستحضار الشخصية من الخارج والحديث عنها بأسلوب المخرج المسرحي, ثم تنفذ إلى أعماقها مانحة صوتها لهؤلاء العاجزين عن ممارسة نعمة البيان التي منحها الله للإنسان, فتعيد للقصة القصيرة دورها في التعبير عن الأصوات المكبوتة, بالإضافة إلى تحول الخطاب القصصي في بعض الأحيان إلى خطاب ثقافي مباشر أو نقد اجتماعي وإنساني ساخر.
توظف نسرين في قصصها بلاغة التقابل, فتحدد قضية إنسانية, تتبعها من خلال مواقف درامية وحالات شعورية, في نموذجين بالتوازي أو التداخل, وفي رأيي أن هذا ناتج عن التأثر بمهنتها بوصفها مترجمة, فكأننا نتابع نصين يحكيان عن تجربتين لكل منهما عالمها, ولكن بينهما التقاء إنساني بحكم وحدة النفس الإنسانية وتشابه منظومات القيم الاجتماعية, ويمكن أن نطلق على بعض أعمالها تعبير السرد التقابلي.
